都铎和奥古斯丁的《忏悔录》并没有太多的直接联系，前者是最近仍然在看的电视剧，后者是昨天才读完的一本书，仅此而已。

    亨利八世是个颇具争议的人物，因此，他即使算不得如何的伟大，用今天的话说也必然特别的牛，就像所有那些在史学家的论文中被反复评论的历史人物一样。在亨利之前，英国在欧洲的政治舞台上还只是个跑龙套的角色。其父亨利七世为了依借强大的西班牙，使其续娶了比自己大六岁的兄嫂——阿拉贡的凯瑟琳，这桩不幸的婚姻对后来历史的影响之远，相信在当时是谁都所料未及的。最明显的，也是我们最容易想到的，亨利不顾罗马教廷的反对，强行与凯瑟琳解除了婚约，从而也使英国的教会脱离了与教廷的隶属关系，此事由私而公，顺产了今天作为基督新教三大派别之一的英国圣公会。

    不过，这桩婚姻的影响远不止如此，虽然它的附带品——圣公会——就已经改变了历史。据说阿拉贡的凯瑟琳，从针线活儿到国家大事，事无巨细，兢兢业业，对信仰极为虔诚，经常施舍穷人，母仪天下，是位受民众爱戴的王后。只是，当时她已半老徐娘，且几次生育不是流产就是早夭，迟迟无法替亨利生下一个继承人。更为严重的是，当凯瑟琳的侄子——西班牙国王查理——通过联姻和继承的方式，类似于今天大型企业对中小企业的疯狂收购，掌握了包括低地国家、勃艮第、阿拉贡、卡斯蒂利亚、格拉纳达、纳瓦拉、那不勒斯、西西里、撒丁以及西班牙海外殖民地的广袤领土，后又从其祖父那里得到了实力雄厚的奥地利，并当选为神圣罗马帝国的皇帝，如日中天。面对这样一个庞然怪物般的哈布斯堡帝国，在亨利八世看来，如果英国继续和西班牙联手对付法国，那么可以肯定，法国被解决的那天就是英国倒霉日子的开始。这无疑加剧了他与凯瑟琳离婚的决心，因为英国再也没有必要讨好西班牙了，而他心中又十分清楚，一旦与凯瑟琳之间的婚姻结束，英国和西班牙之间的友好关系也将荡然无存，甚至还会遭到帝国的怨恨与敌视。这时，他需要盟友，有了盟友才能走下一步的棋，而上帝给他安排一个最合适不过的盟友。与亨利年龄相仿的法国国王弗朗索瓦一世，在位30多年，与哈布斯堡帝国进行了频繁而又长期的战争。虽然总体来说法国处于劣势，弗朗索瓦屡遭挫败，但其举法兰西全国之力，毕其一生与查理一较高低，堪称当时欧洲反对哈布斯堡家族最为矢志不渝的斗士。因而，亨利看到了一同制衡哈布斯堡的着力点。这是此后四百余年英国始终所奉行的均势政策的雏形，天时、人谋、形势具备，伴随着亨利与凯瑟琳这桩不幸婚姻的终结。

    讽刺的是，亨利八世的第二任妻子安·博林也未能给他生下男性继承人，终其一生，他先后换了六个妻子，这在基督教传统的中世纪是独一无二的。更讽刺的是，其与第三任妻子所生的唯一男嗣爱德华，在继位几年之后便去世了，历史上地位平平。而其与凯瑟琳之女玛丽，与安·博林之女伊丽莎白，先后继位为女王。前者即历史上有名的“血腥玛丽”，后者则是最为著名的伊丽莎白一世，她承袭并贯彻了亨利八世的政策，打败西班牙无敌舰队，为英国的霸业奠定了基础。

    可见，历史是人写的，却不是人能决定的。

    下面再说说奥古斯丁的《忏悔录》。读前几章时，觉得有些乏味，作者从自己出生谈起，不断对自己成长过程中所犯的无知与罪恶——基督教观念中的罪恶——进行自责和忏悔。在今天看来，有些自责似乎没有任何意义，甚至有时觉得作者进行自责的原因相当牵强。当然，奥古斯丁是古罗马时期的神学大师，在西方被誉为“万世贤人”，其对神之敬畏，对神之虔诚，不是我们这些受社会主义无神论教育多年的人能够体会得了的。不过，第六七章开始，随着作者思考的深入，本书的议论逐渐涉及到许多经典问题，有些问题也是我之前有过思考或者正在思考的，比如，在政治学上，何谓正义？按照多数人的意愿，去实现多数人的利益，这是正义吗；按照社会普遍认可的道义行事，这是正义？再如，在神学上，假定以圣经为立足点，那么不具形态的上帝是如何按照其样子来造人呢？以色列的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各这些人都是有妻妾的，为何在圣经里上帝还如此惠顾于他们，而到了摩西颁布十诫之后，上帝却对世人有了更为严格的要求呢？从哲学上，世界是善恶两极对立，还是存在即合理，所有存在的一切原本都是善的，只是它们在相互作用时产生了不协调，才有了恶？奥古斯丁在诸多人文领域对后世的影响都很大，假如对哲学、神学、政治学、社会学等感兴趣，不妨一读。

     当然，相信大部分朋友不会去看奥古斯丁的书，因此，这里再推荐另一本可读性很强又增长知识的书，《明朝那些事儿》。这段时间利用实习的闲余，读完了第一卷，觉得很不错。关于其介绍网上已经很多，大家自己去看吧，比我写的要好。

     最后，通知——出于逐渐增肥的危机意识，自2008年8月2日起，一年为限，本人承诺不吃肉（猪肉为主），望各位饭局上不要为难，并且主动协助监督，谢谢~~