理——宇宙万物之形而上的存在根据。根本的秩序、规范、法则等。

        [亦即天理、天道、道、太极、无极、天帝·上帝（人格化）、天命（目标化）……]

性——理通过阴阳五行的作用，化成万物，并赋予万物的内在性。[如灵魂、本能等]

气——理所赋予万物的形态。[如躯体、外形等]

 

理+气=世间万物（其内在为性）

   理 → 万物的统一性

   气 → 万物的差异性            气（差异性） → 理（展现程度之差异性）

*理本身只有一个，是根本的、共通的，但因为世间万物的气存在差异，使得各物所体现出来的理有了差异。如：万物与人、普通人与圣人……

 

性   本然之性（天命之性）：因理先天生成，万物平等。（理想）

      气质之性：理在气之混浊中后天养成。（现实）

  “气质之性”妨碍了“本然之性”的完全展现，由此产生了恶。（ ← 孟子说：人之初，性本善）

   所以，学习和实践的目的，即“去气质之性，存天命之性”，归一于“天理”。（ ← 见性成佛？ 异曲同工之妙）

 

方法论：  存心、持敬（主观 内省）

            格物致知（客观 穷理）

 

逻辑： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

1. そして上下の文化的落差が大きく、民族的同一性が高いことは、ヨーロッパのような階級闘争を起こりにくくさせた一因でもある。（P.27　右より2段2行）
   上下の文化的落差が大きいことも、階級闘争を起こりにくい原因の一であるのか。また、室町時代の土一揆や江戸時代の百姓一揆はどのように見るのか。

2. 第二節の内容（思考様式と世界像の「原型」）と第三節の内容（政治的諸観念の「原型」）は、それぞれ非常に論理的に展開していると思う。
   ところが、その思考様式や世界像の「原型」は、政治的諸観念の「原型」との間に、どのような論理的な繋がりがあるのか。即ち、第二節と第三節をつなげるロジックは何だろうか。

3. 研究の方法として、日本の民族性や思考様式などを探求するには、ふつう記紀などから求めるのか。（記紀の有効性）
   世界の他民族（例えば、エジプト・メソポタミア・インド・中国・ギリシアなど）を見ると、多くの場合は、文化が発達する前に神話がすでに現れた。つまり、神話は文化の重要な源として最初にあるものであり、発達した文化より早い存在である。神話は各民族が世界の様々な現象を理解する原始的な反映と見られる。だからこそ、各民族の思考様式などを理解するに、神話が大切な研究対象となるだろう。　神話→文化
　日本の場合を見ると、「古事記」は和銅5年（712年）、「日本書紀」は養老4年（720年）に完成するとされる。つまり、文化の発達した奈良時代にようやく自民族の神話を創るということであるか。　文化→神話？
   もしそうだったら、あの時は既に、推古朝（539－622年）以来百年余り、大化の改新（646年）以来も半世紀を経て、即ち仏教や儒教はもはや日本の支配層及び知識人たちに広がっていたわけである。すると、記紀に出た神話から日本の原始的民族性をきちんと反映できるのか。
   一方、中央政府が勅撰した記紀よりも、各地方の地誌である「風土紀」のほうがもっと日本的なものではないだろうか。
   その点については、やや疑問がある。

    仍旧是本科、硕士时的习惯，不愿去自习室里看书。来到名大后，也没去研究室看过一次书，反而天天窝在房里苦熬。人确实要给些压力，经过一个多月的强化，现在看英文的速度已经快了很多。这是目前最感欣慰之处。

    宅到现在，今天是怎么也坐不住了，于是拿起地图（前两天购买，说明还是有准备的~），开始全城乱走。这一次，光是走的路程就创了自己的吉尼斯（两脚不歇走了一天，路线参见图示中的蓝线）。走到德川园时，由于遇到了一个之前没有料到的问题，便临时改换了目的地。又额外步行45分钟后，到达了名古屋城（Nagoya Castle）。

    名古屋城是家康第九子德川义直及其后世的居城。作为家格最高的藩国（御三家笔头），这一支德川氏在江户幕府统治的200多年间曾经显赫至极。今天，站在名古屋城下仰望天守，或者登上城楼远眺全景，散落着武家风格的庭园花木，来自中国、朝鲜及日本名家的书画卷轴、古玩奇宝，都还能依稀感觉到尾张德川家当年作为“天下”第一藩的尊崇显耀。只不过，世事浮云，诸行无常，一切盛衰荣辱在历史的长河中都是区区几个瞬间罢了。

    来日本一个多月了，渐渐步入正轨。生活很单调，不会也不想做饭的我，只能是偶尔蹭蹭食堂，有时吃吃便当。能够潜心读书是件快乐的事，思维上的喜悦是种很奇妙的感受，起码我现在是这样认为的。

 

 

 

    黑格尔提出的“基本原则”——自由、平等，是否等同于弗朗西斯·福山所指的现代西方自由主义？

    根据黑格尔的历史主义，人类历史起源于人内心渴望得到别人的“认可”（recognize）。其实，作为西方文明的主要源头，基督教的《圣经》似乎在几千年前便已暗示了黑格尔的这一观点。根据《圣经》的描述，第一场人与人之间的冲突，发生在人类始祖亚当与夏娃的两个儿子——该隐、亚伯——之间。因为上帝悦纳了亚伯所献的祭物，而没有看中该隐的供物，不被“认可”的该隐便怀恨杀死了亚伯。可见，黑格尔的历史主义，其实在西方文明中有着根深蒂固的传承依据。正是“寻求获得认可”的欲望，引发了人类之间的冲突与斗争，同时也开启了人类历史。于是，黑格尔给历史设定了一个“终结点”，认为一旦人类解决了“认可”问题，历史也就走到尽头了。
    基于上述理解，黑格尔所谓的“自由、平等”不应当是一种意识形态，更不是一个具体的政治体制。我个人认为将其理解成一种社会状态也许最为恰当。从这个意义上讲，虽然马克思依据与黑格尔截然不同的唯物史观，也提出了“共产主义”这一历史“终结点”，但其归宿点同黑格尔是十分相似的。马克思理想中的共产主义社会，也是消除了人与人之间的“认可”问题，人格获得尊重，自我价值得到充分发挥，实现完全意义上的平等。
    从人类的发展来看，黑格尔所谓的“历史终结”似乎是能经受史实考验的。因为人类历史正是在朝着消除“认可”问题的方向而不断地前进，因而在逻辑上可以认为其设定的“终结点”也是正确的。但是，福山提出的自由主义战胜法西斯主义、共产主义，成为人类历史的“终结点”，站在今日的历史坐标点来看，仍然存在着很大的不可检验性。尤其，福山将黑格尔所指的“状态”具体化了，使之变成了一种意识形态与社会制度。
    其实，现代西方的自由、民主，早已不同于其在19世纪时的形态了。同理，马克思主义亦是如此。列宁主义的失败，并不意味着马克思主义的完全败退，社会民主主义作为马克思主义的重要继承者，目前已经成为西方社会的主流意识形态之一。也就是说，在当代西方的自由民主制度中，其实已经融入了马克思主义的温和成分。今天西方自由民主的胜利，并不是凭借其原本状态获得的胜利，而是其在完善自身并与修正的马克思主义相结合后取得的胜利。完善后的自由主义与修正的马克思主义有着共同的特点，便是黑格尔所说的“自由、平等的基本原则”。
    因此，历史或许在黑格尔的时代就已经“终结”了。但具体的历史仍旧在发展，包括意识形态与社会制度，伴随着“认可”问题得到不断地解决。

    来日本一周有余，觉得一切都很平常自然，也没啥特别想写的。但有人提醒我要常更新日志，也是，就随便乱诌几下好了。

    第一天到达的时候，确实相当地不适应，毕竟在国内生活起来更为简单。进门就看到房东派发的一张单子，大意是禁止乱倒垃圾，否则报警，处以1000万円以下罚款……云云。一直以来，我印象中的日本人便是如此，喜欢大惊小怪，颇为搞笑。不过话说回来，这是人家的法律，应该正视。名古屋是日本第四大城市，走在喧闹繁华的大街上，空气清新，干净整洁，环保确实做得相当好。

    昨天参加了「留学生日本語レベル判定テスト」，虽然导师说我可以不上日语课了，还是希望能提高一下写作能力，免得将来写出来的文章被人家拿去做改错练习。不久前，黄先生从神户给我打来电话，几次提到日本人很冷漠，可见此处并不适合久居。不过，对于修学和旅游来说，日本应该是个不错的地方。

    慢慢地，我的生活和学习渐行进入正轨了。新的环境，自然只有我去适应它。

    过了三个月，虽有足够的心理准备，临走前还是不免心情沉重

    这次走得比以往更远一些，要分别得更久一些

    丈夫非无泪，不洒离别间

    心爱的人们，心爱的土地，心爱的。。。

    祝福你们一切都好

    不知当时为何这样安排，一个人在武汉住了一夜。

    因为飞机误点，午夜才到达天河机场，匆匆来到了酒店，仅仅几个小时后又要离开了。

    我是个折腾的人，不折不扣。因为喜欢这种感觉，踏上一块从未到过的土地~~

    再过几个小时，便要搭乘飞往宁波的航班离开北京。虽然9月份还会回过来，现在只能算是暂别，但心情却有一种难以言表的依恋。感觉心中有很多话想说，打开SPACE后却挤不出一个字来。在北京渡过了六个春秋，在RUC经历了本科、硕士，不管这些年来得失如何，我已然从中获得了酸甜苦辣的回忆，足够了。四年后又会如何，是否还能再回北京，并最终闯出一片属于自己的天地来？不知道，除了上帝，现在谁都不知道答案。或许，我会选择一个舒适的居住地，找一份体面的工作，安定地去生活，跟专业相关的，只是每天读报时稍稍关注一下时事新闻，以作茶前饭后之聊资，仅此而已。辞别故人故地，顿然心意怅然，虽是暂别，也将是久别。希望北京平安，RUC平安，朋友们平安。词不达意，言由心生，诸位请多珍重~~

    半年来的孜孜以求、苦苦等待，终于有了结果。

 

   您的申请表已经提交, 正在等待受理单位接收.（2009.3.5）
   您的申请表已被受理单位审核通过.（2009.3.23）
   您的申请表已被受理单位上报,请耐心等待并随时注意您的申请表状态.（2009.3.25）
   您的申请表已经提交,请等待基金委审核.（2009.3.26）

   您的申请表已经提交,已通过基金委审核. 恭喜您被录取为国家公派出国留学人员。（2009.5.12）

    

   Thanks everyone! Thanks GOD!

    经过9天的不见天日的奋战，终于完成了论文初稿。疲惫不堪，先上来吐口气~~

    接下来，还有修改，到五月答辩前估计不会太轻松了。覚悟する。

    取题“霸王计划”（赞叹时人的翻译功底），一如既往地沿用本人爱好借题于历史名词的习惯。不过，这次真有“霸王”硬上弓的感觉，也实实在在是“第二战场”。不管怎样，论文事大，否则至今所付之努力皆前功尽弃。拼上老命为之一搏吧~~

    很遗憾，决定得很突然，但不得不辞掉基金会的工作了，原本还想多呆一阵子。将近一年，承蒙许多人的关照，顺利地过来了，特别特别的感谢！

    最后一步，耐心等待杜鹃鸟的啼鸣吧~~

　　今日からはニジュウロクになる。

    1月21日，从虹桥辗转回到了家。其实，到了上海后再换乘，与直飞宁波所需的花费差不了多少，路上折腾到是真的。第二次了，今年的口号是“不折腾”，引以为戒。

    22日，不知该如何形容这一天。在旧历生日到来之际，上天送了我一份大礼：名古屋大学终于发了接收录取与学费减免的通知。经过了三轮的考核选拔后，只剩下了我一个。很幸运，也是努力的结果。

    24日，旧历的生日，照例是在家里与父母一起度过的，接下来的除夕也一样。过年已经没什么太大的感觉了，走亲访友很多时候只是一项惯例，生日在于我来说也是从没有额外重视过的，心情好就好。

    28日，回到北京，人大校园还是一片静寂，开始准备冬季旅行。

    30-2月2日，在哈尔滨呆了三天，冲破了心理上对于东北寒冷程度的预设极限。哈城饮食不错，只是不容易见到素菜。当地的面包烤得很好。

    3日，已经在基金会上班了。趁着空闲，写了这篇日志，补录下这阵子的活动......

    再过几个月，就要真正从人大毕业了，呆了六年，希望能画上一个满意的句号。等待新学期的开始~~

    面试结束，接下来暂时没我啥事了，等结果吧。

    终于可以缓缓了。感谢上帝！

    回家过个好年。

　　17日、天下分け目の戦いだ！必死の覚悟を．．．

    上午查到DHL快件送达目的地时，还长舒了一口气，以为可以向这两个月来的天昏地暗般的生活短暂地挥挥手了。不想下午接到了新的通知，幻想被轻易地打破了......关键在于给我的时间。说实话，心里着实感到了不小的压力，尤其是这回抱着较大的信心。

    这是一场无法后撤的战役，我别无选择。在圣诞节前结束战斗~~

    生病以来第四天，差不多慢慢好起来了。开始以为没什么，不在意的后果就是去医院打三天点滴。这个时候挺怕得病的，大堆的事儿就此搁置了，但又没有哪个是可以放手不管的，能够想象下面两周的辛苦了。

    躺在床上，简单地思考了自己这几年所走的路，和今后的方向。有些偶然，尤其是在最初，但也有很多必然。越往后，必然性就越大，因为能供自己选择的越来越少，脚下的路慢慢显现了。不到万不得已，人总是舍不得丢弃自己的既得成果，然后另辟蹊径，去闯出一条新路。人是保守的动物。

    感恩是一种品质，也是一种智慧，更是一种生活。因着身体的渐渐康复，在末尾写上一句：感恩节快乐！

　　本日より、部分的にベジタリアニズムを実践すると決意した。以上～～

    给十月作小结似乎还早几天，不过这么久没写博了，还是先扯几句吧。

    总体来说本月过得比较积极。月初回了趟家，为的是了却我一大后顾之忧。9月回北京后突然决定要去留学，就觉得有必要再回次家，作些必要的说明和准备。回去后事情进行得很顺利，唯一遗憾的是，我没来得及参加表哥的婚礼就回北京了，不过也不全在我的缘故。

    中旬，自认为最大的成就莫过于给“三十年”那本书画上了句号。将总论部分写完后，心中一块石头落地，终于可以腾出手来一心一意地对付自己的事儿了。当然，书稿的完成，对我们几个来说都算是成绩，还有一些报酬。不过，我最欣慰的是，自己不必再继续两线作战了。

    接下来，看了两本书，《文明的冲突：战争与欧洲国家体制的形成》、《黎塞留传》。真的特别好，尤其是前者，从宏观的角度让我对欧洲历史有了一个重新的理解。本来很想就此写一篇读后感，但我现在最需要的是时间，决定先不写了。历史是我最大的兴趣点之一，然兴趣总要适度，这几月将之封存了吧~~

    开始狠命地上自习了，虽然才开始，但我很高兴自己能安静地在图书馆学一个下午的英语，这是在本科时代不可想象的。嗯，我已经下了决心，放弃了公务员考试，我要去追求更高的目标。